10강 부처님의 가르침 지난 시간에 공부한 내용을 복습해 보겠습니다. 왜냐하면 오늘 공부할 8정도는 지난 시간에 공부한 내용과 깊은 연계를 가지고 있기 때문입니다. 4법인을 5시교로 설명하고 4성제를 설명함. 사성제가 교학의 핵심이라면 8정도는 수행의 핵심입니다. 수행의 목적은 고가 다한 열반의 경.. 佛香 2011.01.11
계초심힉인문(3) 만약 큰 스님이 법좌에 올라 설법을 하는 것을 보면, 그 설법에 너무 어려워 포기하려는 생각을 하거나 굴복하여 물러나려는 마음이나 늘 듣던 것이라며 새로울 것이 없다는 생각이나 혹 별 것 아니라는 생각을 내는 것을 절대로 해서는 안 된다. 마땅히 마음을 비워 들으면 반드시 깨달을 때가 있을 것.. 佛香 2010.12.30
誡初心學人文(원문) 誡初心學人文 1)착한 벗을 가까이 하라 夫初心之人 須遠離惡友 親近賢善 2)계학을 공부하라 受五戒十戒等 善知持犯開遮 3)부처님 말씀에 의지하라 但依金口聖言 莫順庸流妄說 4) 화합을 위한 교단 윤리 旣已出家 參陪淸衆 常念柔和善順 不得我慢貢高 大者爲兄 小者爲弟 儻有諍者 兩說和合 但以慈心相.. 佛香 2010.12.16
예배하는 법 6. 예배하는 법 불전 어간에서 예배하지 못한다. 어간은 주지스님 자리이다. 다른 이가 예배할 적에 그 머리맡으로 지나가면 안 된다. 합장할 때에 열 손가락이 어긋나면 안 되고, 가운데가 비어서도 안 되고, 손가락으로 코를 쑤시면 안 되니 모름지기 가슴과 반듯하여 높지도 낮지도 않게 하라. 때아닌.. 佛香 2010.11.19
참회 1. 事懺 아석소조제악업《我昔所造諸惡業》예석개유무시탐진치《皆由無始貪瞋痴》종신구의지소생《從身口意之所生》일체아금개참회《一切我今皆懺悔》 참회게(화엄경-보현행원품) 10악(10악업) 참회 1)身 살생중죄금일참회《殺生 重罪今日懺悔》 투도중죄금일참회《偸盜 重罪今日懺悔》 사음중.. 佛香 2010.11.18
사찰의 구조 사찰(寺刹)의 구조 1. 사찰 - 사찰: 범어 상가람마(Sangarama)가 어원. 비구, 비구니, 우바새, 우바이 등 사부대중이 모여 수행하는 곳. 다른 말로는 정사, 승원, 가람, 출세사, 청정원, 도량, 사원, 절 - 사의지(四依止): 수행자의 기본 생활인 '걸식, 분소의, 수하좌, 부란약'- 인도 최초의 사찰: 죽림정사 - 중.. 佛香 2010.11.17
五觀偈 五觀偈 계공다소 양피래처(計功多小 量彼來處) 이 음식이 온 곳과 그 공덕의 많고 적음을 헤아려보니 촌기덕행 전결응공(忖己德行 全缺應供) 내 덕행으로는 떳떳하게 공양 받기가 부끄러워라 방심이과 탐등위종(防心離過 貪等爲宗) 마음을 다스려 허물을 벗어나는 것에는 탐욕 등이 으뜸이니 정사양.. 佛香 2010.11.15
燈史(중국불교의 선맥) 燈史(역대조사의 순으로 엮은 역사, 등;조사들의 깨침을 의미) 중국 선맥의 전승 1). 西天 28祖 印度의 28祖(東土初祖菩提達磨) 이심전심으로 석가세존의 정법이 마하가섭에게 三처전심(三處傳心)됨과 같이 선종에서는 별전적(別傳的) 법통을 이어감을 혈맥상승(血脈相承)이라고도 하고 불조명맥(佛祖.. 佛香 2010.11.02
정혜결사 [定慧結社] 정혜결사 [定慧結社] 불교의 수행에 있어서 핵심이 되는 정(定)과 혜(慧)를 함께 수행하여야 한다는 정혜쌍수론(定慧雙修論)을 바탕으로, 세속화되고 정치와 연관되어 타락한 불교를 지양하며 산림에서 선(禪) 수행에 전념하자는 운동이다. 돈오점수(頓悟漸修)의 선 수행이론을 지향함으로써 고려 선.. 佛香 2010.11.02
백장청규 백장청규 하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다. (一日不作 一日不食) <백장청규> 백장 스님은 중국 당나라 때 스님으로, 홍주의 백장산에 살면서 교화 활동을 전개한 까닭에 세상에는 흔히 백장선사로 이름이 알려져 있는 분이다. 당시 중국의 선종에서는 세속과 유리된 독자적인 선원들을 구축.. 佛香 2010.11.02